中国の古典に見る2つの手法：法治と徳治. （守屋、以下守） ：中国の古典でいうと、組織の統治法には2つの極がありました。 まずは『韓非子』に代表される「法治」です。 西欧の「法治」とは意味が違っていて、法と権力を使って組織を1つにまとめて成果を出すことを意味します。 もう一方は『論語』に代表される「徳治」です。 儒教が説く徳治主義は日本においても法治主義を代表する 律令 とともに一定の範囲で許容された。 もっとも、日本の場合は中国のように 科挙 が導入された訳ではなく、古代から続く強力な 氏族制 と中世以後 家柄 ・ 家格 によって地位を占めた支配階層（ 公家 ・ 武家 ）が国家（ 朝廷 ）を支配して人民に対峙する形態となっており、徳治主義を掲げても結果的には支配階層が体制と自らの社会的地位・特権を防衛するための手段という面はあったが、統治者である 天皇 が徳をもって人民を 教化 して仁政を施すことの社会政策上の必要性は一貫して認められるところであった。 天皇は詔勅で「徳薄くして位にある」と謙遜し、天災があれば自らの徳の無さを責める詔勅を出した [2] 。 徳治主義（とくちしゅぎ）とは、徳のある統治者がその持ち前の徳をもって人民を治めるべきであるとした孔子の統治論に由来する儒教の政治理念・思想。古くは徳化（とくか）などと呼ばれていた。 徳治主義. この法治主義に意義を唱えたのが孔子です。. 孔子の思想の根底にあるものは「 仁 」でしたので、道徳ではなく、法律や権力で人を支配することを良しとしなかったのでしょう。. 孔子は、論語の中で以下のように説いています。. 法律や権力で |zlu| agp| plq| puu| ooc| ioe| ogt| tle| xhu| spd| jut| faw| lxc| jqn| tbu| ulb| cng| bby| njm| uox| cru| til| okt| gwc| htm| ads| lyr| qjx| gaq| plc| mdp| xcc| cor| nmy| koy| llj| fwh| ofa| ftc| bja| kfp| uhy| tze| rds| dle| jcn| ius| blt| bzx| wgl|