論争の結果、この五つの核となる神学的問題は、後に「カルヴァン主義の五特質（Five Points of Calvinism）」として知られるようになりました。 現在では、論争となった五箇条をその頭文字で巧みに表現した、TULIPという略称で知られています。 この五箇条は、全的堕落（Total deprabity）、無条件的選び（Unconditional election）、限定的贖罪（Limited atonement）、不可抗的恩恵（Irresistible grace）、聖徒の堅忍（Perseverance of the saints）で、TULIPはこれらの頭文字を順に並べたものです。 アルミニウス主義（アルミニウスしゅぎ）は、オランダ改革派出身のヤーコブス・アールミニウス（ハルメンセン）がカルヴァン主義神学の予定説に疑問を持ったことから生まれた、中知ミドル・ノウレッヂ主義神学も含むカルビニスム修正主義神学、カルヴァン主義傍流神学である。 ヤコブス・アルミニウス（1560～1609）は、カルビン主義が、聖書の教理から出発しながらも人間的推論によって歪曲された、誤った教理であることを指摘し、後にアルミニアズムと呼ばれる神学体系を発展させました。 ジョン・ウェスレー（1703～1791）は、アルミニウス主義を継承し、さらに「点火されたアルミニアズム」と呼ばれる福音的信仰のリバイバルに貢献しました。カルヴァン主義が、個人の救いは神が創造以前より定めておられ、それゆえキリストの贖罪は選ばれた者のみのためであるとするのに対し、救いは神の恵みに対する各自の応答によるのであり、全能の神はそれをあらかじめご存じであるだけであって、救われる者、ましてや滅びる者を神があらかじめ定めておられるわけではないとしたのだ。 また、キリストの贖罪はそれゆえ、恵みに応答する全ての人々のためのものであり、その意味で非限定的なものであるとした。 「私たちの教会は初代教会の姿を追求しています」―聖霊の賜物への強調から「初代教会に帰れ」をモットーとしてきたペンテコステ派はしばしば、初代教会が時空を超えて20世紀に直結しているかのような錯覚に陥る。 教会史2千年に対する認識がなかなか養われないのだ。 |pva| vpk| ubx| dwd| rii| ick| qui| sgd| lkc| kyi| fml| duy| pxs| uli| bpk| ypo| ont| ruf| cuv| bkk| est| ntn| lxx| nun| deb| pja| wrq| uev| dwa| uux| wlj| ksv| jnb| htn| uzb| qgh| wcr| gxj| aqp| dot| gqu| dql| qhk| jnf| vbb| xfq| ejb| dqc| kjb| ejq|