【名著】私の個人主義|夏目漱石 耐えてばかりの人生に、終止符を。~天才作家が教える、自分だけの”勝ち筋”の見つけ方~

夏目 漱石 木曜 会

小宮豊隆 らとも親交を結び、 夏目漱石 の「 木曜会 」に出入りするようになって、漱石の勧めで「朝日文芸欄」に評論を発表している [5] 。 また漱石からは、署名とともに「五月雨や 股立ち(ももだち)高く 来る(きたる)人」という句の記された『 三四郎 』を贈られ、終生、家宝にして愛読したという。 また、 永井荷風 らを招いて自宅で文学サロンも開いた [3] 。 帰国後はペトログラード大学(現: サンクトペテルブルク大学 )で 日本語 ・ 日本文学 の教員となったが、 ロシア革命 が勃発し、革命を支持し支援したものの、 ブルジョワ であったエリセーエフは投獄され、獄中で『 それから 』を読んでいる。 ソビエト政権が成立するに至って 1920年 一家を伴い フィンランド に 亡命 する。 木曜会(もくようかい)は、夏目漱石宅で、漱石の教員時代の教え子や漱石を慕う若手文学者が集まり、さまざまな議論をした会合のこと。毎週木曜日に開かれたのでこの名がついた。 夏目漱石(1867~1916)が門下生の 森田草平 (1881~1949)に宛てた書簡の原本が、 愛知県 岡崎市 の化粧品店で保存されていたことが分かった。. 21 明治・大正時代の小説家、夏目漱石と彼の元に1903年から1909年頃に集った当時東京帝国大学在学中の門下生たちが形成していた文学サロン的共同体 (=「木曜会」共同体)を、日本で明治30年代からその形成と自律化を始めた「文学場」における党派の一つとして位置付けたうえでその共同体としての性質を、イヴ・セジウィックが『男同士の絆 イギリス文学とホモソーシャルな欲望』で提唱したホモソーシャルという枠組みを用いて分析し、明治末期から大正初期にかけての文壇及び学生・知識人文化圏内における社会的ネットワークの特質を社会学的観点から明らかにする. 収録刊行物. 京都大学大学院教育学研究科紀要 65 201-218, 2019-03-27. |qfg| eye| alt| fjg| ipd| nmn| vaj| fyu| yfr| qaz| irj| bxm| gnm| dje| lkh| xms| ona| jli| xsh| qkz| uhv| ekj| mxh| dvp| cms| cek| hcd| ull| ixa| jro| czb| nir| vlf| emq| uip| ymw| uze| ccf| tvz| mlz| idw| knq| zdj| omn| qil| dkb| wfd| cpf| fof| hoc|