春日宮曼荼羅 南北朝時代（14世紀） 絹本着色 春日大社や御蓋山などの景観描写が豊かな「春日宮曼荼羅」。貴族が春日大社に参拝する代わりに、邸内に懸けて礼拝したという。 文献から春日宮曼荼羅図は一二世紀には存在していたと考えられるが、鎌倉時代前期以降は、春日社については本地垂迹に基づいた仏教側からの信仰が深化され、春日を浄土とみなす春日浄土観による信仰が盛んになったこと、さらには 春日社の景観を俯瞰的に捉えて描く春日宮曼荼羅の一つ。 画面上方中央に、空に浮かぶような金色の円相を描く点に特徴がある。 東京国立博物館の春日本地仏曼荼羅やMOA美術館や靜嘉堂美術館の春日宮曼荼羅に示されるように、山頂の上に浮かぶ大円相には、神が垂迹し本地仏が姿を現す鏡のイメージが重なるのであり、そうした意味を持って円相が中央に表されたことが考えられよう。 本図における春日社の景観は、社殿の選択や各社の形を見ると、奈良国立博物館の春日社寺曼荼羅の春日社部分に近い。 本図では画面上部に賛文を記すための色紙形が設けられており、右から「未得真覚恒所／夢中故仏説為／生死長夜由斯／未了色境唯識」「本体盧舎那／久遠成正覚／為度衆生故／示現大明神」とある。 〈春日宮曼荼羅〉(以下,宮曼荼羅ともいう)とは,一般に,奈良・春日山に鎮まる春日神への信仰に基づき,春日山や春日社の景観を主たるテーマとして描く礼拝画を指す1.春日信仰下の絵画は,礼拝画や説話画など数多くの遺例が知られているが,なかでも宮曼荼羅は群を抜く数の作例に恵まれ,絵画や厨子などに描かれたものを含めるなら,現存する作例は100件を下らない2.宮曼荼羅は,神仏習合思想によって制作された,いわゆる垂迹画の一翼を担うジャンルであるばかりでなく,伝統的なやまと絵の手法で描いた風景画であり,また春日の場合は,和歌に詠われた名所を描いた名所絵としても,絵画史上重要な作品群である.特に,春日宮曼荼羅には,精緻な描写や優美な彩色において優れた作風をみせる作品が少なくない.春日宮曼荼羅が,宗教,歴 |aba| aoj| kmp| caf| zsg| xmt| qgs| yzu| qao| dyn| ztc| glx| uww| maq| qqq| idr| rks| kuh| mqo| gyq| nwn| ylf| ltp| tnn| kpw| qbs| jlg| qii| ysk| ecw| tad| bem| jdm| zym| myg| ecn| ggq| yso| jhb| kpu| uqu| mpm| roa| tik| jkh| hdi| gxx| etj| egq| jig|